慈恩寺　今月のことば

  「水滴も　やがて水瓶を　満たす（法句経）」 　 「水滴も　やがて水瓶を　満たす（法句経）」 春を迎え、入学式や入社式で真新しいスーツ姿の人たちを多く目にします。陽気と相まって世の中が晴れやかにも見えますが、私はこの季節を迎えると、志望高校に合格できず辛かったことを思い出します。 当時は自らを夢破れた敗者のように思い、世の中の人がみな、私を憐れんでいるような気がしました。通学のために親元を離れて暮らし始め、週末に電車で帰省するのですが、途中の車内から入学できなかった高校が見えるために、しばらくはその高校が見えない側に座るほどでした。 でも、あの時の悔しい思いや辛い経験は、今の肥やしになっています。親元を離れて暮らした経験は今でも役立っていますし、希望通りにいっていたならば経験できなかったことを沢山経験出来ました。 今は空っぽに思える水瓶も、少しでも・僅かでも・歩み続けていれば、いつか一杯になる時が来ます。 　 お念仏も称え続けることが大切です。 中には悲しさや辛さから称えている人もいるかもしれません。 でも、先立たれた方が導いてくれたお念仏を称え続けることで、いつか水瓶が溢れんばかりの幸せな再会を果たすことが出来ます。 「水滴も　やがて水瓶を　満たす」 日々のお念仏を大切に。

  「 生きているということ　いま生きているということ（谷川俊太郎）」   今年もこの季節を迎えた。   人によっては、寒さがやわらぎ春を感じられる季節。 人によっては、受験の結果を待つ不安な季節。 人によっては、花粉のせいで鬱陶しい季節。 人によっては、親しい友人との別れの季節。 人によっては、新しい生活が待ち遠しい季節。 人によっては、年度末で猫の手も借りたい季節。 人によっては、顔をあげたくもない季節 人によっては、テレビを見たくない季節。   人それぞれの季節。   「生きていること　いま生きているということ」   大切に時を刻みたい。

  「いいことが続かないのも　無常 悪いことばかり続かないのも　無常」   身を切るような風に、ついつい背中が丸くなってします。見上げる空もどんよりした日が多く、気持ちも何だか滅入ってきます。 姿勢も悪くなり、目に映る世界も知らぬ間に狭くなっています。   お釈迦様の教えである「諸行無常」という教えは、この世の物事はすべてがうつり変わり 常あるものなど無い、すべては変化し続けると示されています。 ところが当の私たちは、自らが幸せだと思うことが永遠に続けば良いと切実に願います。 楽しいこと、嬉しいこと、心地良い時間、かけがえのない環境など、誰もが失いたくないと目を背けても、移ろいゆくことこそが真実です。 一方でつらいこと、悲しいこと、目をそむけたくなるような状態も、無常の一コマです。   様々な状況にあっても、そこは到着点ではなく通過点でしかありません。 豊かなおもいの人は足元を見つめ、苦しい思いをされている人は大空を見上げ、共に「この世は無常、すべてのものはうつり変わる」と心にとどめたいと思います。

  「照る月を　おのが心に　すみぬれば　くらき路には　迷わざりけり」 《意訳》 阿弥陀様のお救い（照る月の光）を素直に我が心にいただけば、この世を暗くする憂いや煩いも払われ　信仰の道を迷うこともありませんよ 　 トランプ関税に米騒動、熊騒動に八戸沖の地震など … 。昨年は様々な「騒動」に動揺した一年でありました。それぞれの騒動は未だ続きますが、今年はあまり心が動かされずに日々過ごしたいものです。 心が落ち着き不安や心配がないことを「安心（あんしん）」と言いますが、仏教語では「あんじん」と読みます。浄土宗において「安心」は、私たちの心構えのことで、安心の「安」は安置するという意味です。 つまりお念仏を称える私たちにとっての安心とは、「 極楽を求め、阿弥陀様におすがりし 、 お念仏を称える 」ということをしっかりと心に安置する」ということです。 これら安心を揺るぎなくすることで、命尽きる時やその後の不安が解消されるのです。 昨年 4 月、義母を亡くしました。最期の時を過ごした病院の個室には、入院当初から小さな阿弥陀様をお祀りし、お念仏を称えておりました。 しかしながら、時間を共にした一人の人間が最期を迎えようとしていることは受け入れ難く、ベッドサイドのモニターに示される脈拍数や呼吸数、血圧などの変化に動揺していました。本人はより不安に駆られていたのかもしれません。 それでも少しずつ状況を受けとめ、最期は「大丈夫、もう頑張らくていいから。安心して行っていいから」とお念仏のなかで見送ることが出来ました。 法然上人のお言葉に 「弥陀の本願（ほんがん）ふかし、往生（おうじょう）はただ御（おん）こころにあるなり。ゆめゆめ御念仏おこたらず。決定往生（けつじょうおうじょう）のよしを存（ぞん）ぜさせたもうべく候（そうろう。」 「阿弥陀様が、我が名を呼ぶ者を救おうとなさる本願は、真に慈悲深いもので、私たちの往生は、もはや阿弥陀様の御心のうちに委ねられています。決してお念仏を怠ることなく勤め励んで、必ず往生するのだということをお知りになるべくです」とあります。 「安心」。 不安多きこの世の中ですが、阿弥陀様に極楽浄土へ救っていただくようにとの想いを揺るぎないものにし、日々お念仏をお称えしましょう。合掌

    「水に源あり　樹に根あり」 10 月末、福島県の山深い地域において行われた慰霊法要に参列しました。 この法要は、福島県を流れる只見川上流に発電所を建設する際に亡くなられた方を慰霊する法要です。なぜ教誨師が慰霊法要を行うかというと、この電源開発作業の一端を担ったのが宮城刑務所の刑務官や受刑者であったからです。 戦後、国が復興の最重要課題としたのは電源開発の確保であり、この只見川開発工事は昭和 26 年より 7 年間に渡り、宮城刑務所からは刑務官 25 名、受刑者 250 名、延べ人員は 675,921 名が従事しました。 作業地は山深い難所というだけではなく、夏季には猛烈な暑さに苛まれ、冬季には氷点下 20 度もの厳しい寒さと 3 メートルを超える積雪に苦しめながらも、昭和 33 年 11 月 30 日、この大事業の完遂を見ることができました。 しかし作業中の事故により、 3 名の刑務官、 7 名の受刑者が亡くなられたのです。 スイッチを入れれば当たり前に部屋が明るくなり、暑さも寒さも凌げる。何不自由ない生活の源には、見ず知らずの方々の恩恵がある事を知らなければなりません。   「水に源あり　樹に根あり」   お念仏によるお救いも、阿弥陀様が仏（如来）となって〝我が名を呼ぶ者を必ず救い摂る〟というお誓いと艱難辛苦の難行苦行の末に、いま私たちの前にあることを忘れてはなりません。 年末の忙しい時期。こんな時こそ、〝源をおもい、根を見つめ〟心を込めてお念仏をお称えしましょう。                                                                                        ...

  「自分の　うしろ姿は　自分じゃ　みえねんだなあ（相田みつを）」 仙台駅東口のロータリーはよく混雑します。週末の夕方などは、駅に人を送ってきた車と迎えに来た車が入り乱れ大混雑し、イライラとピリピリが溢れています。 大混雑の主な原因は、迎えに来た車が場所取りのために縦列駐車をしたり、後ろの車が通れないような自分勝手な停車をするためです。ロータリーに入れない車は、一般道を塞ぎ渋滞が起きてしまいます。 生活道路でもあるため、自分勝手な停車をしている車に対し、つい良くない感情が沸き上がってきます。たとえ口にはしなくとも、心の中は怒りの心が溢れています。   阿弥陀さまと向き合いお念仏を称えると、自らを俯瞰できたかのように、自らでは見えない自分の背中を感じられます。自らの身と口と心で数え切れない程の罪を犯し、知らぬ間に多くの人々を傷つけている事を想像させられます。 お念仏は 80 億もの罪を滅してくれるといいます。せめてもの罪滅ぼしの為にも、ひと声でも多くお念仏をお称えしたいと思う。　　　 合掌