慈恩寺　今月のことば

  「照る月を　おのが心に　すみぬれば　くらき路には　迷わざりけり」 《意訳》 阿弥陀様のお救い（照る月の光）を素直に我が心にいただけば、この世を暗くする憂いや煩いも払われ　信仰の道を迷うこともありませんよ 　 トランプ関税に米騒動、熊騒動に八戸沖の地震など … 。昨年は様々な「騒動」に動揺した一年でありました。それぞれの騒動は未だ続きますが、今年はあまり心が動かされずに日々過ごしたいものです。 心が落ち着き不安や心配がないことを「安心（あんしん）」と言いますが、仏教語では「あんじん」と読みます。浄土宗において「安心」は、私たちの心構えのことで、安心の「安」は安置するという意味です。 つまりお念仏を称える私たちにとっての安心とは、「 極楽を求め、阿弥陀様におすがりし 、 お念仏を称える 」ということをしっかりと心に安置する」ということです。 これら安心を揺るぎなくすることで、命尽きる時やその後の不安が解消されるのです。 昨年 4 月、義母を亡くしました。最期の時を過ごした病院の個室には、入院当初から小さな阿弥陀様をお祀りし、お念仏を称えておりました。 しかしながら、時間を共にした一人の人間が最期を迎えようとしていることは受け入れ難く、ベッドサイドのモニターに示される脈拍数や呼吸数、血圧などの変化に動揺していました。本人はより不安に駆られていたのかもしれません。 それでも少しずつ状況を受けとめ、最期は「大丈夫、もう頑張らくていいから。安心して行っていいから」とお念仏のなかで見送ることが出来ました。 法然上人のお言葉に 「弥陀の本願（ほんがん）ふかし、往生（おうじょう）はただ御（おん）こころにあるなり。ゆめゆめ御念仏おこたらず。決定往生（けつじょうおうじょう）のよしを存（ぞん）ぜさせたもうべく候（そうろう。」 「阿弥陀様が、我が名を呼ぶ者を救おうとなさる本願は、真に慈悲深いもので、私たちの往生は、もはや阿弥陀様の御心のうちに委ねられています。決してお念仏を怠ることなく勤め励んで、必ず往生するのだということをお知りになるべくです」とあります。 「安心」。 不安多きこの世の中ですが、阿弥陀様に極楽浄土へ救っていただくようにとの想いを揺るぎないものにし、日々お念仏をお称えしましょう。合掌

    「水に源あり　樹に根あり」 10 月末、福島県の山深い地域において行われた慰霊法要に参列しました。 この法要は、福島県を流れる只見川上流に発電所を建設する際に亡くなられた方を慰霊する法要です。なぜ教誨師が慰霊法要を行うかというと、この電源開発作業の一端を担ったのが宮城刑務所の刑務官や受刑者であったからです。 戦後、国が復興の最重要課題としたのは電源開発の確保であり、この只見川開発工事は昭和 26 年より 7 年間に渡り、宮城刑務所からは刑務官 25 名、受刑者 250 名、延べ人員は 675,921 名が従事しました。 作業地は山深い難所というだけではなく、夏季には猛烈な暑さに苛まれ、冬季には氷点下 20 度もの厳しい寒さと 3 メートルを超える積雪に苦しめながらも、昭和 33 年 11 月 30 日、この大事業の完遂を見ることができました。 しかし作業中の事故により、 3 名の刑務官、 7 名の受刑者が亡くなられたのです。 スイッチを入れれば当たり前に部屋が明るくなり、暑さも寒さも凌げる。何不自由ない生活の源には、見ず知らずの方々の恩恵がある事を知らなければなりません。   「水に源あり　樹に根あり」   お念仏によるお救いも、阿弥陀様が仏（如来）となって〝我が名を呼ぶ者を必ず救い摂る〟というお誓いと艱難辛苦の難行苦行の末に、いま私たちの前にあることを忘れてはなりません。 年末の忙しい時期。こんな時こそ、〝源をおもい、根を見つめ〟心を込めてお念仏をお称えしましょう。                                                                                        ...

  「自分の　うしろ姿は　自分じゃ　みえねんだなあ（相田みつを）」 仙台駅東口のロータリーはよく混雑します。週末の夕方などは、駅に人を送ってきた車と迎えに来た車が入り乱れ大混雑し、イライラとピリピリが溢れています。 大混雑の主な原因は、迎えに来た車が場所取りのために縦列駐車をしたり、後ろの車が通れないような自分勝手な停車をするためです。ロータリーに入れない車は、一般道を塞ぎ渋滞が起きてしまいます。 生活道路でもあるため、自分勝手な停車をしている車に対し、つい良くない感情が沸き上がってきます。たとえ口にはしなくとも、心の中は怒りの心が溢れています。   阿弥陀さまと向き合いお念仏を称えると、自らを俯瞰できたかのように、自らでは見えない自分の背中を感じられます。自らの身と口と心で数え切れない程の罪を犯し、知らぬ間に多くの人々を傷つけている事を想像させられます。 お念仏は 80 億もの罪を滅してくれるといいます。せめてもの罪滅ぼしの為にも、ひと声でも多くお念仏をお称えしたいと思う。　　　 合掌 　　　　　　　　

  「ただ頼め　頼む心があるならば 　　　　　　　　　　 　　　　　　　南無阿弥陀仏を　声に 出 ( いだ ) せよ」   秋とは言えない暑さが続きますが、虫の音すだく頃となりました。 10 年ほど前、窓越しに聞こえてくる虫の鳴き声の大きさに驚き表に出ました。鳴き声をたずねると、どうやらそれは足元からではなく樹上から聞こえてきます。 木々で鳴く虫は蝉ぐらいしか思い当たりませんので不思議におもい、翌日調べてみるとその鳴き声の正体は日本固有の虫ではなく中国原産の『アリガタツユムシ』という虫であることが分かりました。 以来、それまで気にも留めていなかった虫の鳴き声に耳を向けるようになり、アリガタツユムシが日本各地に生息していることを知りました。 いつのまにか秋に鳴く代表的な虫になったアリガタツユムシですが、アリガタツユムシがあまり鳴かない虫であったならば、きっとこの外来の虫に気付くことも無かったことでしょう。 今月は秋のお彼岸を迎えます。 お彼岸は、お盆と同様にお墓参りのイメージを持たれているかもしれませんが、本来は普段以上にお念仏に励む期間です。 西方極楽浄土が 陽の沈む西の彼方にあることを意識しやすいからです。  苦しみや憂いが一切ない西方極楽浄土をおつくり頂いた阿弥陀さまは、全ての人を救い摂ろうと誓われています。しかし、救い摂るために「我が名を呼んでくれ」と仰っています。 阿弥陀さまは、この私を極楽へとお救いくださいと念じ、「南無阿弥陀仏」と呼ぶ声をたよりに救いに来てくださいます。 西方極楽浄土の阿弥陀さまへ、 先立たれた大切な方々へ届くように、そしてこの私が救われるように、秋の夜長に虫の音に負けないようお念仏をお称えください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

  「胸のうち　聞いてもらいに　墓まいり」 8 月は猛暑であったり豪雨であったり、広島や長崎の原爆投下の日や終戦記念日があったりと、身も心も追い詰められるような日々が続く。息をするのがくるしくなるようだ。 こんな季節だからこそ、亡き人と向き合い、亡き人と語らう時間が必要なのかもしれない。 あの人との楽しかった思い出や忘れていた別れの悲しみも蘇る。 亡き人と時間を共有しよう。 亡き人と向き合うことは、今の自分と向き合うことかもしれない。　　　　合掌

  「素直な心は人を強く正しく聡明にしてくれるのである」（松下幸之助）   蓮が美しい花を咲かせ始めました。鑑賞される方々の悦ばれる顔に、土の入れ替え時の腰痛も報われたような気がします。   先日、近隣の小学生の『弟子入り留学』を受けいれました。『弟子入り留学』は 4 年生の就業体験です。 おつとめ、写経、境内の清掃、お地蔵様などへの花あげなどをしてもらいますが、一番のメインは外の歩道の清掃で、特に時間を割いています。 私が子供の頃は、ラジオ体操をする場所や公園などを掃除させられましたが、子供会活動の縮小や生活様式や価値観の変化に伴い、教室や自宅などの「私の場所」以外の公共の場所を掃除する機会が無くなってしまいました。 その為に公共の場所は「私ではない誰かが掃除する場所」になり、ごみやタバコの吸い殻などが平気で捨てられるようになりました。今回の子供達も多くのタバコの吸い殻やマスクなどを拾いました。 閉会式では弟子たち（子供達）に、「ごみを捨てる大人ではなく、ゴミを拾う大人になるように」と伝えます。 わずかな経験であっても、子供たちは素直に良い・悪いをきちんと理解し、後日行われる弟子入り発表会では「私はごみを捨てない」という宣言を数多く聞かされます。   今月のことばは、戦後の日本経済を支えてくれた財界人の一人、松下幸之助さんの言葉です。 戦後８０年を迎え、昨今、戦争に関して様々な意見を耳にします。 戦争をしてはいけない、人を傷つけてはいけない、自分も周りの人々も大切にする、という根本的なことを大人が子供にしっかりと伝える大切さを感じます。 小さなことの積み重ねが、やがて花を咲かせる気がしてなりません。